ORIENTASI SOSIOLOGI ; OBJEKTIF ATAU SUBJEKTIF ?

 

ORIENTASI SOSIOLOGI ; OBJEKTIF ATAU SUBJEKTIF ?

 

Sosiologi merupakan cabang dari rumpun ilmu sosial yang memiliki objek kajian manusia yang hidup dalam suatu kelompok yang disebut masyarakat. Di dalam kehidupan sosial sendiri terdapat gejala-gejala sosial yang berupa hubungan sosial, karena hubungan sosial tersebut terbentuklah kelompok sosial, pelapisan sosial, lembaga sosial, interaksi sosial, perubahan sosial, pengelompokan sosial, dinamika sosial dan gejala-gejala sosial lainnya.

Sosiologi berasal dari istilah socio dan logos yang berarti ilmu tentang masyarakat. Sosiologi merupakan ilmu yang mempelajari mengenai kehidupan manusia dan interaksi antarmanusia serta proses-proses sosial yang mengiringinya.

Pitirim Sorokin menilai bahwa sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan dan penagruh timbal balik antara aneka macam gejala sosial seperti gejala agama, hukum, ekonomi dan lain sebagainya

 

Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan antara manusia dalam kelompok. Sosiologi adalah penelitian secara ilmiah terhadap interaksi sosial yang menghasilkan organisasi sosial

 

Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari tentang struktur-struktur dan proses-proses kemasyarakatan yang bersifat stabil. Max Weber salah seorang pionir sosiologi menyatakan bahwa, sosiologi merupakan ilmu yang berupaya memahami tindakan-tindakan sosial

 

Sosiologi sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari masyarakat sebagai keseluruhan, yakni hubungan di antara manusia dan kelompok, kelompok dan kelompok baik kelompok formal maupun kelompok material atau baik kelompok yang statis maupun kelompok yang dinamis.

 

Sosiologi juga mempelajari mengenai statika sosial dan dinamika sosial. Pandangan megenai statika sosial dan dinamika sosial dikemukakan oleh pendiri sosiologi, Auguste Comte.

Statika sosial adalah gagasan bahwa sosiologi menganggap masyarakat bersifat statis dan sosiologi menitikberatkan perhatian dan kajiannya terhadap struktur sosial. Sedangkan dinamika sosial adalah konsep bahwa masyarakat merupakan aspek kehidupan sosial yang bersifat dinamis, artinya masyarakat senantiasa mengalami perubahan sosial dan perubahan sosial merupakan faktor yang menentukan perjalanan masyarakat.

Tokoh lainnya yang berkontribusi mengembangkan sosiologi adalah Emile Durkheim. Durkheim dikenal sebagai tokoh yang berupaya untuk menjadikan sosiologi menjadi sebuah disiplin ilmu yang otonom. Oleh karena itu ia memisahkan antara filsafat dan psikologi-yang dianggapnya spekulatif-dengan sosiologi (yang bersifat empiris).

 

Sosiologi Durkheim menjadi fondasi bagi perkembangan teori fungsionalisme struktural yang merupakan sosiologi arus utama dalam ranah teori-teori sosial khususnya sosiologi.

 

Secara politik, Durkheim adalah seorang liberal, tetapi secara intelektual ia tergolong seorang konservatif. Durkheim menentang Revolusi sebagaimana Comte Karena ia membenci kekacauan sosial. Intisari dari teori Durkheim adalah tentang bagaimana membentuk suatu tatanan sosial yang langgeng dan mewujudkan keteraturan sosial.Sebagian besar karya Dukheim tercurah pada studi tentang tertib sosial. Menurutnya, kekacauan sosial bukanlah keniscayaan dari kehidupan modern. Potensi kekacauan dapat dikurangi dengan melalui reformasi sosial.

 

Durkheim terkenal dengan konsepsi sosiologisnya yang mengagung-agungkan objektivitas. Menurut Durkheim, objektivitas dibutuhkan agar sosiologi menjadi empiris dan dengan demikian sosiologi dapat menjelaskan mengenai pelbagai aspek kehidupan manusia secara lebih ilmiah dan tidak spekulatif.

Adapun tokoh lain yang berseberangan dengan Durkheim adalah Max Weber. Max Weber (1864-1920) walaupun sebagaimana Comte dan Durkheim yng sama-sama mengkaji mengenai masyarakat, namun Weber berbeda dengan keduanya.

 

Weber tidak menggunakan pendekatan positivistik dan objektif yang menekankan pada pengukuran, melainkan menggunakan apa yang disebut Verstehen. Verstehen bermakna pemahaman yang mendalam. Artinya, untuk mengerti perilaku secara penuh dan utuh, kita harus mempelajari makna secara subjektif yang melekat pada aksi yang dilakukan orang-orang—bagaimana mereka sendiri memandang dan menjelaskan perilaku mereka.

 

Pemahaman tindakan sosial dilakukan lewat interpretasi secara subjektif dari tindakan sosial baik yang menyangkut motif agar (mengapa, memhami) mupun motif karena (menjelaskan).

 

Gagasan mengenai objektivitas dan subjektivitas memang telah lama menjadi perdebatan di dalam sosiologi. Objektivitas dan subjektivitas menggambarkan apakan orientasi sosiologi mengarah kepada empirisme yang bersifat bebas nilai atau pendekatan interpretatif yang bersifat subjekti.

Fenomena sosial dapat dikatakan memiliki dimensi objektif dan subjektif. Umumnya sebuah fenomena sosial objektif mempunyai wujud nyata, wujud material, seperti aktor, tindakan, interaksi, struktur birokrasi, hukum dan aparatur negara.

Adapula fenomena sosial objektif yang tidak mempunyai wujud material seperti proses mental, konstruksi sosial tentang realitas (Berger), norma dan nilai dan berbagai unsur budaya lainnya.

Sedangkan fenomena sosial subjektif antara lain meliputi motif tindakan  dan pemaknaan seperti yang banyak dianalisa melalui teori interaksionisme.

Selain itu menurut Ritzer masih banyak fenomena yang berada diantara dimensi objektif dan subjektif. Bahkan kenyataannya, sebagian besar fenomena sosial tergolong ke dalam tipe campuran yang melambangkan kombinasi unsur objektif dan subjektif. Oleh karena itu Ritzer kemudian membuat dimensi hubungan objektif dan subjektif dalam sebuah kontinum seperti  berikut :

 

objektif

Aktor,tindakan,interaksi,struktur,birokrasi, hukum

Tipe campuran  : kombinasi dalam berbagai tingkat unsur objektif dan subjektif. Contoh ; keluarga, negara, pekerjaan dan agama

Konstruksi sosial tentang realitas, norma

subjektif

 

 

 

 

REFERENSI :

 

Anthony Giddens, Teori Strukturasi, Dasar-dasar Pembentukan Struktur Sosial Masyarakat, Yogyakarta : Pustaka, 2010

 

Damsar, Pengantar Teori Sosiologi, Jakarta : Kencana,2015

Geger Riyanto, Peter L.Berger, Perspektif Metateori Pemikiran,Jakarta : LP3ES,2009

 

George Ritzer, Teori Sosiologi Modern, Jakarta : Kencana, tanpa tahun

 

Ken Plummer, Sosiologi the Basics, Jakarta : RajaGrafindo, 2011

Margaret  M.Poloma, Sosiologi Kontemporer,Jakarta : RajaGrafindo,2014

 

Peter L.Berger, Tafsir sosial atas kenyataan, risalah tentang sosiologi pengetahuan, Jakarta : LP3ES, 1990

 

K.J.Veeger, Realitas Sosial, Jakarta : Gramedia, 1985

 

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

  MASYARAKAT BUGIS-MAKASAR Kebudayaan Bugis Makasar adalah kebudayaan dari suku bangsa -suku bangsa Bugis dan Makasar yang mendiami bagian terbesar dari Pulau Sulawesi. Masyarakat Bugis Makasar merupakan dua kelompok etnik yang cenderung menyatu menjadi satu kesatuan yang tidak terpisahkan.   Masyarakat Bugis Makasar merupakan kelompok masyarakat kesukuan yang berasal di Kawasan Sulawesi Selatan Bersama dua kelompok etnik lainnya yaitu suku Mandar dan suku Toraja.   Jika dilihat dari segi Bahasa, orang Bugis mengucapkan Bahasa Ugi sedangkan orang Makasar menggunakan Bahasa Mangansara. Kedua bahas atersebut pernah diteliti secara mendalam oleh seorang ahli Bahasa Belanda B.F.Matthes.Huruf yang dipakai oleh orang Bugis Makasar kuno adalah aksara Lontara, sebuah sistem huruf yang berasal dari Bahasa sanskerta.   Masyarakat Bugis Makasar dikenal sebagai masyarakat yang banyak bergerak di bidang perdagangan. Mereka melakukan perdagangan dengan menggunakan ...
Baca selengkapnya
  KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT BADUY   FUNGSI KEARIFAN LOKAL Kearifan lokal tertanam kuat dalam kesadaran kolektif masyarakat. kearifan lokal telah teruji kemampuannya dalam memandu kehidupan masyarakat. kearifan lokal memiliki kemampuan mengakomodasi unsur-unsur budaya luar. kearifan lokal mempunyai kemampuan mengintegrasikan unsur budaya luar ke dalam kebudayaan asli   Kearifan lokal tidak dapat dilepaskan dari aktivitas sehari-hari masyarakat. Kearifan lokal terbentuk dari pengetahuan yang diperoleh dalam upaya menghadapi tantangan alam. Kearifan lokal bersumber dari pengetahuan yang berkembang di dalam masyarakat itu sendiri.   Kearifan lokal dimiliki secara kolektif oleh anggota masyarakat yang bersangkutan. Kearifan lokal terbentuk dari pengetahuan yang diperoleh dalam upaya menghadapi tantangan alam.   Kearifan lokal merupakan tradisi lokal yang merupakan jawaban atas situasi geografis, geopolitis, historis maupun situasional tertentu. Kearif...
Baca selengkapnya

KEBERHASILAN DAN KEGAGALAN ORDE BARU

KEBERHASILAN DAN KEGAGALAN ORDE BARU PENGANTAR Pemerintah Orde Baru di bawah kepemimpinan Presiden Soeharto merupakan pemerintahan yang berlangsung cukup lama, sekitar 30 tahun. Sepanjang itu pemerintah Orde Baru telah mengeluarkan berbagai kebijakkan baik di bidang politik, ekonomi, maupun di bidang sosial-budaya dalam rangka meningkatkan kesejahteraan rakyat. Orde Baru lahir dari adanya kekacauan politik dan ekonomi pada akhir masa Demokrasi Terpimpin. Pada masa itu pemerintahan Presiden Sukarno telah mengalami kegagalan, baik dalam bidang politik, yaitu mempertahankan keseimbangan politik antarkekuatan politik yang ada maupun dalam hal mengurangi tingkat kemiskinan rakyat. Kemiskinan yang meluas pada masa Demokrasi Terpimpin telah menumbuhsuburkan paham Komunisme yang pada akhirnya melakukan percobaan pengambilalihan kekuasaan yang berakhir dengan kegagalan.Ketidakmampuan Presiden Sukarno dalam mengembalikan keseimbangan politik dan terjadinya anarki mendorong munculn...
Baca selengkapnya