MAX HORKHEIMER MENGRITIK KARL MARX ; ANALISIS PERBANDINGAN ANTARA MMARXISME KLASIK DAN MAZHAB FRANKFURT

 

MAX HORKHEIMER MENGRITIK KARL MARX ; ANALISIS PERBANDINGAN ANTARA MMARXISME KLASIK DAN MAZHAB FRANKFURT

 

Max Horkheimer merupakan salah sau dari sekian bayak ilmuan sosial pos modernisme yang berasal dari Mazhab Frankfurt. Kebanyakan ilmuan dari mazhab ini adalah mereka yang berhasil selamat dari peristiwa holokaus di era Perang Dunia Kedua. Mereka menjdi kritis dengan peristiwa tersebut dan kemudian membangun teori untuk berusaha memahaminya.

 

Peristiwa holokaus adalah peristiwa pembunuhan massal yang dilakukan oleh Adolf Hitler dan Partai Nazinya ketika berkecamuknya Perang Dunia Kedua. Ketika itu Hitler dan Himmler memerintahkan pembunuhan massal terhadap orang-orang Yahudi sebagai ‘solusi final” bagi permasalahan rasial yang dialami oleh negara Jerman.

 

Pembunuhan massal yang dilakukan oleh NAZI tersebut menurut para ilmuan mazhab Frankfurt merupakan pelanggaran ternahap akal budi dan rasionalitas. Bagaimana mungkin, orang-orang yang berbudaya tinggi dan sangat rasional seperti para penganut NAZI Jerman dapat dengan mudah menghabisi orang lain yang berbeda kebudayaan dan rasnya dengan mereka ?

 

Hal inilah yang menjadi fokus utama perhatian para ilmuan mazhab Frankfurt. Mereka kemudian berkesimpulan bahwa rasionalitas NAZI Jerman mengandung irrasionalitas. Rasionalitas dapat saja mengandung hal-hal yang tidak rasional atau tidak dapat sesuai nalar dan akal budi.

 

Pemikiran para ilmuan sosial dari Mazhab Frankfurt kelak dikenal dengan sebutan teori kritis. Disebut teori kritis karena teori ini mengkritisi kehidupan masyarakat modern. Teori ini juga mengkritisi segala sesuatu. Mereka mengkritisi kehidupan masyarakat modern yang penuh dengan kepalsuan.

Mereka juga mengkritisi ilmu-ilmu sosial termasuk sosiologi yang mereka anggap sebagai pendukung status quo. Mereka juga mengkritisi Marxisme yang sebenarnya merupakan akar dari teori kritis. Marxisme mereka kritik karena dua hal :

 

Pertama ; marxisme dalam tataran teori masih mengandung filsafat positifis sehingga bersifat dogmatis

 

Kedua ; dalam tataran prakxis, Marxisme jutru memunculkan ezim-rezim diktatorial seperti Uni Soviet dan Tiongkok

 

Teori Kritis adalah teori yang memiliki akar dari teori Marxian. Walaupun demikian, Teori Kritis memiliki beberapa sudut pandang yang berbeda dengan teori Marxisme klasik, termasuk juga teori Kritis memiliki perbedaan dengan teori konflik modern dengan tokohnya Lewis Coser, W.Mills dan Ralf Dahrendorf.

 

Teori Kritis atau Ilmu Sosial Kritis adalah tradisi yang meyakini bahwa ilmuan sosial mempunyai kewajiban moral mengajak dalam melakukan kritik masyarakat. Kepentingan Teori sosial Kritis adalah membebaskan manusia atau masyarakat dari “kekejaman” struktur sosial yang menindas.

 

Mereka menolak memisahkan analisis dari pertimbangan dan fakta serta nilai.Teori Kritis hendak menembus realitas sosial sebagai fakta sosiologis, untuk menemukan kondisi yang bersifat transendental yang melampaui data empiris.

 

Teori Kritis juga bersifat historis dan tidak meninggalkan data yang diberikan oleh pengalaman kontekstual. Dengan demikian, Teori Kritis merupakan dialektika antara pengetahuan yang bersifat transendental dan empiris.

 

Teori Kritis merupakan hasil dari usaha untuk menemukan jalan keluar dari kebuntuan ilmu pengetahuan atau perdebatan antara positivisme dan humanisme ilmu sosial.(Susan, 2009)

 

Pada awal pertumbuhannya, Teori Kritis  cenderung mengikuti analisa Marxisme klasik, yang mencurahkan perhatiannya pada aspek ekonomi, akan tetapi sekitar tahun 1930, para pemikir Teori Kritis mulai menggeser perhatian dan analisa mereka dari analisa sistem ekonomi ke sistem kultural, yang dilihatnya sebagai kekuatan utama dalam masyarakat kapitalisme modern.

 

Pandangan ini cocok dengan perkembangan pemikiran pendiri Marxian-Hegelian awal seperti Georg Lukacs. Untuk membantu mereka memahami bidang kultural, teoritisi Kritis mempelajari karya-karya Max Weber. Upaya menggabungkan pemikiran Marx dengan Max Weber kemudian menciptakan istilah “Marxisme Weberian” yang telah memberikan aliran Kritis ini orientasi yang lebih jelas dan lebih mudah diterima oleh sosiolog lainnya yang mulai tumbuh minatnya terhadap teori Marxian.

 

Filsafat Kritis merupakan salah satu aliran utama filsafat abad ke-20, disamping fenomenologi dan filsafat analitis. Filsafat kritis mendapat inspirasinya dari kritik ideologi yang dikembangkan oleh Karl Marx sewaktu ia masih muda.Tokoh-tokohnya antara lain Max Horkheimer dan Theodere W.Adorno bersama rekan-rekan mereka yang pernah bekerja pada institute Penelitian Sosial Universitas Frankfurt dan oleh karena itu juga disebut Mazhab Frankfurt.

 

Filsafat kritis muncul ketika Horkheimer merumuskan pikirannya dalam tulisannya , “Teori Tradisional dan Kritis” yang terbit pada tahun 1937. Di dalam tulisan tersebut, ia menelanjangi pola-pola tradisional teori-teori filsafat dan ilmu-ilmu kemanusiaan/humaniora sebagai kontemplatif, afirmatif dan oleh karena itu bersifat ideologis.

 

Terhadapnya dilawankan pola sebuah teori yang membongkar pengandaian-pengandaian terselubung teori-teori kontemplatif tersebut yang dianggap berpura-pura objektif dan membuka kedok mereka bahwa sesungguhnya teori-teori tersebut sebenarnya sama sekali tidak objektif, melainkan memiliki tujuan ideologis dan politis yaitu hendak melindungi dan melegitimasi kepentingan-kepentingan kekuasaan.

 

Sebaliknya, Teori Kritis menurut Horkheimer bersifat praktis, oleh karena itu Teori Kritis bercorak emansipatif.Teori Kritis membawa misi emansipatoris untuk mengarahkan masyarakat menuju masyarakat yang lebih rasional melalui refleksi diri.

 

Horkheimer dan Adorno kemudian mengembangkan pendekatan itu menjadi kritik menyeluruh terhadap masyarakat industri Barat. Makin masyarakat industri modern menjadi masyarakat konsumsi berlimpah serta berhasil melarutkan pertentangan-pertentangan antarkelas sosial, makin total masyarakat tersebut.

 

Selain mengadopsi pemikiran Max Weber, teori Kritis juga berusaha menyatukan teori yang berorientasi Freudian dengan pemikiran Max dan Weber di tingkat  sosial dan kultural. Bagi beberapa sosiolog, hasil perpaduan ini rupanya mencerminkan teori yang lebih lengkap ketimbang yang dikemukakan Marx atau Weber secara sendiri-sendiri. Upaya penggabungan teori-teori yang terpisah tersebut terbukti merangsang minat sosiolog dan pemikir lainnya.(Ritzer)

 

Teori Kritis adalah produk dari sekelompok neo-Marxis Jerman yang tidak puas dengan keadaan Teori Marxian, terutama atas kecenderungannya  terhadap determinisme ekonomi.Sejumlah pemikir teori Kritis seperti Habermas, meskipun pendekatannya bertolak dari Marxisme dan filsafat materialisme, akan tetapi dalam kenyataannya ia dan sejumlah teoritisi Kritis lainnya cenderung makin meninggalkan Marxisme itu sendiri.Teori Kritis berkaitan erat dengan The Institute of Social Research yang didirikan di Frankfurt Jerman pada 23 Februari 1923.

 

Teori Kritis sebagian besar terdiri dari kritik terhadap berbagai aspek kehidupan sosial dan intelektual, namun tujuan utamanya adalah mengungkapkan sifat masyarakat secara lebih akurat.

 

Teori Kritis tidak berhenti pada fakta objektif seperti yang dinanut oleh teori-teori postivistis.Teori Kritis hendak menembus realitas sosial yang bersifat transendental yang melampaui data empiris.Teori Kritis juga bersifat historis dan tidak meninggalkan data yang diberikan oleh pengalaman kontekstual.

 

Dengan demikian, Teori Kritis tidak hendak jatuh pada metafisika yang bersifta abstrak.Teori Kritis merupakan dialektika antara pengetahuan yang bersifat  transcendental dan yang bersifat empiris.

 

Menurut Horkheimer, Teori Kritis memiliki empat karakter :

 

Pertama : Teori Kritis bersifat historis. Artinya, Teori Kritis diperkembangkan berdasarkan situasi masyarakat yang konkret dan berpijak di atasnya.

 

Kedua : Teori Kritis juga bersifat kritis terhadap dirinya sendiri. Maksudnya,Teori Kritis  itu menyadari resiko bahwa setiap teori sangat mungkin jatuh ke dalam salah satu bentuk ideologi. Jika teori-teori konvensional menggantungkan kesahihannya pada verifikasi empiris, Teori Kritis mempertahankan kesahihannya melalui evaluasi, kritik dan refleksi atas dirinya sendiri.

 

Ketiga : sebagai akibat metode dialektisnya, Teori Kritis memiliki kecurigaan kritis terhadap masyarakat kontemporer. Kecurigaan tersebut dapat dihubungkan dengan kritik-ideologi Marx yang bermaksud menelanjangi kedok-kedok ideologis yang dipakai untuk menutup-nutupi manipulasi, ketimpangan dan kontradiksi-kontradiksi di dalam masyarakat.

 

Keempat : Teori Kritis merupakan “teori dengan maksud praktis”, yaitu teori yang tidak memisahkan dirinya dengan praxis. Dengan singkat dapat dikatakan bahwa Teori Kritis merupakan komitmen praktis “sang pemikir kritis” di dalam sejarahnya. Dengan demikian, Teori Kritis menjadi tidak netral.

 

Marxisme Klasik	Teori Kritis
Agama sebagai kesadaran palsu	Ilmu sosial positivis (ekonomi dan sosiologi) sebagai kesadaran palsu
Kapitalisme awal	Kapitalisme lanjut
Fokus pada aspek politik-ekonomi	Fokus pada aspek budaya
Cenderung determinisme (ekonomi)	Mendukung voluntarisme
Analisa ekonomi	Menggunakan analisis psikoanalisa dan budaya
Dictator proletariat	Menentang dictator proletariat karena dapat menjadi diktator atas kaum proletar
Mendorong aksi revolusioner	Menolak pragmatisme revolusioner
Memiliki unsur positivisme	Menolak positivisme
Teori makro objektif dan makro subjektif	Teori makro dan mikro subjektif
Faktor ekonomi (kepemilikan alat produksi) menjadi faktor penghambat mobilitas sosial	Selain faktor ekonomi, faktor lain seperti jender,ras,agama dan asal-usul kebangsaan dapat menjadi faktor penghambat mobilitas sosial
Fokus pada infrastruktur/basis ekonomi	Fokus pada superstruktur kultural
Menganggap sistem kapitalis didukung semata oleh kelas pemilik modal	Menganggap  kapitalisme didukung oleh semua kelas sosial termasuk kelas pekerja
Melihat aspek ekonomi sebagai sumber penindasan	Melihat kultur sebagai sumber penindasan
Tidak memperhatikan dimensi psikologis individu	Memperhatikan aspek psikologis individu
Melakukan reduksionisme dogmatis dan terjebak pada absolutisme metafisika	Mengkaji salingketerkaitan antara kehidupan ekonomi masyarakat, perkembangan pikiran dan jiwa individu dan transformasi di bidang kebudayaan

 

pemikiran Horkheimer dapat dilihat dari perbedaan pandangannya dengan Karl Marx sebagai berikut :

 

Aspek perbandingan	Karl Marx	Max Horkheimer
Tenaga produktif utama	modal	Teknik dan ilmu pengetahuan
Penindasan manusia pada masyarakat kapitalis	Penindasan borjuis terhadap proletar	Penindasan dilakukan semua oleh sistem produksi yang sangat ditentukan oleh teknologi
Posisi kaum proletar dalam revolusi	Sebagai subjek	Kaum proletar tidak lagi menjadi subjek revolusi
Arti penting revolusi	Bertujuan menciptakan masyarakat yang ideal	Bertujuan mengembalikan keadaan semula, yakni masyarakat penuh penindasan
Sasaran kritik	Teori ekonomi kapitalis	Kebudayaan teknokratis
Determinisme suprastruktur	Menentukan kesadaran manusia	Tidak lagi menentukan
Visi teori	Masyarakat tanpa kelas (classless society)	Masyarakat emansipatoris

Bagong Suyanto, 2013