KONSEP ANOMIE MENURUT EMILE DURKHEIM

 

KONSEP ANOMIE MENURUT EMILE DURKHEIM

 

Nama Emile Durkheim sudah tidak asing lagi dalam khazanah ilmu-ilmu sosial khususnya disiplin ilmu sosiologi.   Emile Durkheim  dikenal sebagai Bapak Metodologi sosiologi. Artinya, Emile Durkheimlah yang memiliki peran besar dalam mengembangkan sosiologi setelah pendahulunya, Auguste Comte.

 

Bahkan Emile Durkheim dalam hal ini melampaui apa yang telah dilakukan oleh Comte. Durkheim bahkan secara tidak langsung memperbaiki metode sosiologi sehingga sosiologi memiliki kekhasannya sebagai ilmu pengetahuan yang rasional dan objektif.

 

Kalau sosiologi Comte masih dipengaruhi oleh filsafat yang bersifat spekulatif, maka dibawah Durkheim, sosiologi dijdikan sebgai ilmu yang otonom. Durkheim menghabiskan waktunya untuk menjadikan sosiologi sebagai ilmu yang independen dan otonom dengan memisahkan sosiologi dari filsafat dan psikologi yang dinilainya spekulatif.

 

Durkheim dikenal sebagai tokoh yang berupaya untuk menjadikan sosiologi menjadi sebuah disiplin ilmu yang otonom. Oleh karena itu ia memisahkan antara filsafat dan psikologi-yang dianggapnya spekulatif-dengan sosiologi (yang bersifat empiris). Sosiologi Durkheim menjadi fondasi bagi perkembangan teori fungsionalisme struktural yang merupakan sosiologi arus utama dalam ranah teori-teori sosial khususnya sosiologi.

 

Secara politik, Durkheim adalah seorang liberal, tetapi secara intelektual ia tergolong seorang konservatif. Durkheim menentang Revolusi sebagaimana Comte Karena ia membenci kekacauan sosial. Intisari dari teori Durkheim adalah tentang bagaimana membentuk suatu tatanan sosial yang langgeng dan mewujudkan keteraturan sosial.

 

Durkheim adalah seorang sosiolog yang menekankan perspektif kolektivisme dalam seluruh analisa sosiologisnya. Bagi Durkheim, pencapaian kehidupan sosial manusia dan eksistensi keteraturan sosial dalam masyarakat atau yang ia sebut sebagai solidaritas sosial diwariskan dan dimantapkan melalui sebuah proses sosial yang disebut sosialisasi.

 

Durkheim menolak pandangan kelompok utilitarian yang menyatakan bahwa individualisme bisa menjadi dasar kestabilan masyarakat. Modernitas menurut Durkheim identik dengan munculnya solidaritas organik dan melemahnya hati nurani kolektif.

 

Meskipun solidaritas organik membawa serta kebebasan yang lebih besar dan produktivitas yang lebih tinggi, namun modernitas dalam pandangan Durkheim juga menyebabkan melemahnya moralitas dan melahirkan situasi yang anomi.

 

Sebagian besar karya Durkheim tercurah pada studi tentang tertib sosial. Menurutnya, kekacauan sosial bukanlah keniscayaan dari kehidupan modern. Potensi kekacauan dapat dikurangi dengan melalui reformasi sosial.

 

Konsep-konsep sosiologi Durkheim dapat dilihat dari sejumlah bukunya antara lain :

 

1.The Division of Labour And Society (1893)

 

2.The Rule of Sociological Methode (1895)

 

3.Suicide (1897)

 

4.The Elementary Form of Religious Life (1912)

 

Di dalam karya-karya Durkheim tersebut didapati sejumlah konsep sentral dalam sosiologi Durkheim, diantaranya adalah :

 

1.Fakta Sosial (Social Fact)

 

2.Struktur Sosial (Social Structure)

 

3.Solidaritas Sosial (Social Solidarity)

 

4.Kesadaran Kolektif (Collective Counsciousness)

 

5.Solidaritas Mekanik & Organik (mechanic and organic solidarity)

 

6.Anomie

 

 

Emile Durkheim antara lain mengkaji mengenai perkembangan dan dinamika perubahan masyarakat.Durkheim dalam bukunya The Division of labour and Society menggambarkan adanya bentuk masyarakat yang masih sederhana.

 

Masyarakat ini disebut dengan istilah masyarakat Mekanik (masyarakat dengan tipe solidaritas mekanik). Dalam masyarakat Mekanik belum terdapat pembagian kerja. Kalaupun ada pembagian kerja, pembagian tersebut masih sederhana yang didasarkan atas perbedaan jenis kelamin.

 

Masyarakat Mekanik memiliki kohesi sosial yang kuat. Kohesi sosial inilah yang berfungsi menjaga keutuhan dan keberlangsungan kehidupan masyarakat. Kohesi sosial dalam masyarakat Mekanik bersumber dari adanya conscience collective / collective counsciousness (kesadaran kolektif / suara hati kolektif). Kesadaran kolektif itu dapat berupa kesamaan kepercayaan, cita-cita dan komitmen moral.

Masyarakat Mekanik memiliki cara pandang dan perhatian yang sama terkait dengan banyak aspek. Kondisi itulah yang menjadikan dalam Masyarakat Mekanik masyarakat perperan sebagai alat pengedali sosial, dimana masyarakat bertindak langsung terhadap berbagai penyimpangan sosial yang dilakukan oleh para anggotanya. Dalam Masyarakat Mekanik invidualitas tidak memiliki arti karena setiap anggota masyarakat hidup sebagai koletivitas.

Menurut Durkheim Masyarakat Mekanik lambat laun akan mengalami perubahan. Perubahan inilah yang akan mengubah pola solidaritas masyarakat yang kemudian memunculkan bentuk masyarakat baru yang disebut Masyarakat Organik.

Perubahan masyarakat dari yang bertipe mekanik menjadi masyarakat yang bertipe organik disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya  ;

♦ kepadatan penduduk ; bertambahnya jumlah penduduk sebagai konsekuensi dari migrasi penduduk dan angka kelahiran. Pertambahan penduduk ini mengakibatkan munculnya heterogenitas dalam masyarakat

♦ Industrialisasi ; Industrialisasi  dan pertambahan penduduk memiliki hubungan saling memengaruhi satu sama lain. Disatu sisi industrialisasi merangsang penduduk perpindah ke pusat-pusat industri untuk mencari pekerjaan, di sisi lain perpindahan  dan pertambahan penduduk menyediakan tenaga kerja sebagai salah satu faktor produksi yang penting bagi kegiatan industri.

♦ Pembagian kerja ; Sebagai dampak dari industrialisasi, muncul pembagian kerja dan spesialisasi kerja dalam masyarakat. Setiap unsur dalam masyarakat industri melakukan pekerjaan yang spesifik dan berbeda fungsinya dengan unsur lain.

Menurut Durkheim perubahan tiga aspek di atas itulah yang mengakibatkan berubahnya masyarakat dari yang mekanik menjadi masyarakat organik, tetapi yang menjadi catatan penting adalah berubahnya bentuk masyarakat tersebut tidak secara otomatis mengakibatkan anggota masyarakat mengalami anomie.

 

Anomie menurut Durkheim adalah sebuah situasi ketika norma lama mulai memudar dan kehilangan daya ikatnya terhadap warga masyarakat, akan tetapi di sisi lain norma-norma baru belum sempurna terbentuk. Situasi ini kerap terjadi dalam masyarakat yang sedang mengalami transisi atau perubahan bentuk seperti dalam masyarakat yang sedang mengalami proses industrialisasi atau modernisasi.

 

Di dalam masyarakat yang sedang mengalami peralihan struktural tersebut, individu-individu yang ada mengalami kesulitan dalam melakukan adaptasi sosial. Individu merasa seakan kehilangan pegangan yang bisa dijadikannya sebagai pedoman dalam menjalani kehidupannya bermasyarakat.

 

Dalam masyarakat transisional, individu tidak lagi terikat dengan norma-norma ynag lama. Norma-norma lama yang dipengaruhi oleh agama dan kesukuan tidak lagi dianggap sebagai sesuatu yang sakral. Indovidu tidak lagi merasa terikat dengan norma-norma lama yang mengatur kehidupannya sebelumnya.

 

Akan tetapi di sisi lain, norma baru yang dihasilkan oleh masyarakat modern bekum sepenuhnya diterima oleh individu. Hal itu disebabkan karena norma baru tersebut masih dalam proses pembentukan atau masih dalam proses pelembagaan (institusionalisasi).

 

Dampak dari anomie tersebut menurut Durkheim mengakibatkan individu merasa terasing atau terkucil dalam kehidupan sosial. Individu mengalami kebingungan dalam mencari pedoman yang dapat mengarahkannya dalam bertindak dan berperilaku.

 

Situasi anomie ini lebih lanjut menurut Durkheim dapat mendorong individu-individu mengambil tindakan yang ekstrim seperti bunuh diri. Bunuh diri yang dimaksud adalah bunuh diri anomik.

 

Bunuh diri anomik muncul dari tidak adanya pengaturan bagi tujuan dan aspirasi individu. Dalam kondisi yang normal dan stabil keinginan individu dijamin oleh norma-norma yang sesuai yang didukung oleh prinsip-prinsip moral yang umum.Norma-norma pengatur ini menjamin bahwa keinginan individu dan aspirasinya pada umumnya sebanding dengan alat-alat yang tersedia.

 

Karena itu individu berjuang untuk dan menerima imbalan yang sesuai seperti yang diharapkannya. Kalau norma-norma pengatur ini tidak berdaya lagi, maka akibatnya adalah bahwa keinginan individu tidak dapat dipenuhi lagi, keinginan ini lalu meledak di luar kemungkinan untuk mencapainya, dan individu itu terus menerus mengalami frustasi.

 

 

 

REFERENSI :

 

I.B.Wirawan, Teori-Teori Sosial Dalam Tiga Paradigma, Jakarta, Kencana, 2018

 

George Ritzer, Teori Sosiologi Modern, Jakarta : Kencana

 

James Henslin, Sosiologi Dengan Pendekatan Membumi,Jakarta : 2007

 

Jonathan H.Turner dan Alexander Maryansky, Fungsionalisme, Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2010

 

Margaret Poloma, Sosiologi Kontemporer, Jakarta ; RajaGrafindo Persada, 2004

 

 

 

 

 

 

 

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

KEBERHASILAN DAN KEGAGALAN ORDE BARU

KEBERHASILAN DAN KEGAGALAN ORDE BARU PENGANTAR Pemerintah Orde Baru di bawah kepemimpinan Presiden Soeharto merupakan pemerintahan yang berlangsung cukup lama, sekitar 30 tahun. Sepanjang itu pemerintah Orde Baru telah mengeluarkan berbagai kebijakkan baik di bidang politik, ekonomi, maupun di bidang sosial-budaya dalam rangka meningkatkan kesejahteraan rakyat. Orde Baru lahir dari adanya kekacauan politik dan ekonomi pada akhir masa Demokrasi Terpimpin. Pada masa itu pemerintahan Presiden Sukarno telah mengalami kegagalan, baik dalam bidang politik, yaitu mempertahankan keseimbangan politik antarkekuatan politik yang ada maupun dalam hal mengurangi tingkat kemiskinan rakyat. Kemiskinan yang meluas pada masa Demokrasi Terpimpin telah menumbuhsuburkan paham Komunisme yang pada akhirnya melakukan percobaan pengambilalihan kekuasaan yang berakhir dengan kegagalan.Ketidakmampuan Presiden Sukarno dalam mengembalikan keseimbangan politik dan terjadinya anarki mendorong munculn...
Baca selengkapnya

MASYARAKAT PASCA INDUSTRI

  MASYARAKAT PASCA INDUSTRI   Masyarakat pasca industri merupakan bentuk masyarakat baru yang berkembang sebagai konsekuensi dari proses dinamika perekonomian. Masyarakat pasca industri merupakan masyarakat yang berkembang setelah masyarakat industri. Kalau masyarakat industri adalah masyarakat yang mengembangkan kegiatan produksi manufaktur dalam sistem pabrik, maka masyarakat pasca industri merupakan masyarakat yang lebih berorientasi pada kegiatan di sektor jasa. Dalam masyarakat pasca industri, kegiatan produksi sudah relatif stabil ; proses produksi kebutuhan hidup masyarakat sehari-hari sudha berkembang secara teratur. Kestabilan sistem produksi inilah yang megakibatkan kegiatan ekonomi mengalami perkembangan dan diferensiasi lebih lanjut. Masyarakat pasca industri kemudian mengembnagkan kegiatan di sektor jasa, yaitu sektor yang terkait dengan pemenuhan kebutuhan masyarakat yang lebih tinggi tingkat perekonomiannya. Dalam masyarakat pasca industri, terdapat pe...
Baca selengkapnya

REVOLUSI SOSIAL DI ACEH

  REVOLUSI SOSIAL DI ACEH   PENDAHULUAN Kekalahan Jelang dalam Perang Pasifik telah menimbulkan implikasi yang serius. Wilayah bekas Hindia Belanda kemudian menjelma menjadi sebuah negara kebangsaan setelah tokoh utamanya Sukarno dan Hatta memproklamasikan berdirinya negara Republik Indonesia. Indonesia kemudian mengalami revolusi. Revolusi Indonesia yang dimulai pada tahun 1945 telah mendorong perubahan struktural. Tata pemerintahan mengalami perubahan yang dahsyat. Para pejabat dan birokrasi pemerintahan lama yang sebelumnya bekerja pada pemerintahan kolonial Hindia-Belanda maupun pada pemerintahan Pendudukan Jepang akhirnya tergusur. Revolusi nasional pada tahun 1945-1946 mulai bergeser menjadi sebuah revolusi sosial. Para pejabat pemerintahan dan elit lama ramai-ramai dijatuhkan oleh rakyat jelata. Terjadi aksi-aksi massa yang dipelopori oleh kalangan elit revolusioner untuk menggulingkan tatanan lama yang dianggap feodal dan sudah tidak sesuai lagi dengan jiwa r...
Baca selengkapnya