UPACARA TEDHAK SITEN

 

UPACARA TEDHAK SITEN

 

KEBUDAYAAN MASYARAKAT SUKU BANGSA JAWA

 

Suku bangsa Jawa merupakan suku bangsa yang mayoritas di Indonesia. Suku bnagsa Jawa mendiami Pulau Jawa, pulau terpadat di  kepulauan Indonesia. Walaupun demikian, suku Jawa juga tersebar di sejumlah pulau di luar Pulau Jawa seperti di Pulau Sumatera, Pulau Kalimantan, Pulau SulawesI, Pulau Bali, bahkan sampai ke Pulau Papua.

 

Daerah kebudayaan Jawa itu luas yaitu meliputi seluruh bagian tengah dan timur Pulau Jawa. Sekalipun demikian ada daerah-daerah yang yang secara kolektif sering disebut daerah Kejawen. Daerah ini dulunya meliputi Banyumas, Kedu, Yogyakarta, Surakarta, Madiun, Malang dan Kediri. Daerah di luar itu dinamakan Pesisir dan Ujung Timur.

 

Suku bnagsa Jawa menggunakan Bahasa Jawa dalam percakapan keseharian mereka, walaupun sudah banyak juga orang Jawa yang menggunakan Bahasa Indonesia, terutama yang berdiam di Kawasan perkotaan dan bekerja di sektor publik. Bahasa Jawa itu sendiri memiliki tingkatan-tingkatan yang terbagi menjadi bahasa Jawa Ngoko dan Kromo.

 

Bahasa Jawa Ngoko itu dipakai untuk orang sudah dikenal akrab dan terhadap orang yang lebih muda usianya serta lebih rendah status sosialnya. Sebaliknya bahasa Jawa Krama dipergunakan untuk berbicara dengan yang belum akrab, tetapi yang sebaya dalam umur maupun derajat dan juga terhadap orang yang lebih tinggi  umur serta status sosialnya.

 

Mayoritas orang Jawa beragama Islam, walaupun kadar keislamannya berbeda-beda. Selebihnya ada yang menganut Kristen Katolik, Protestan dan ada juga yang menganut aliran-aliran kebatinan lokal.

 

Orang Jawa Sebagian besar berprofesi sebagai petani. Hal ini disebabkan karena secara topografis, Pulau Jawa memungkinkan diadakannya sistem persawahan beririgasi yang ditunjang dengan adanya pasokan air yang melimpah yang ebrasal dari beberapa sungat di Pulau Jawa seperti Sungai Bengawan Solo, Sungai Serayu dan Sungai Brantas..

 

Dewasa ini makin banyak orang Jawa yang meninggalkan profesi orang tuanya sebagai petani dan mengambil profesi lain di kawasan perkotaan, seperti menjadi pegawai, guru, buruh, wiraswasta dan lain sebagainya.

 

Sistem kekerabatan orang Jawa berdasarkan sistem keturunan bilateral. Sedangkan sistem istilah kekerabatannya menunjukkan sistem klasifikasi menurut angkatan-angkatan.

 

Semua kakak laki-laki serta kakak wanita ayah dan ibu beserta istri-istri maupun suami-suami masing-masing diklasifikasikan menjadi satu dengan satu istilah siwa atau uwa. Adapun adik-adik dari ayah dan ibu diklasifikasikan ke dalam dua golongan yang dibedakan menurut jenis kelamin menjadi paman bagi para adik laki-laki dan bibi bagi para adik wanita.

 

Menurut Koentjaraningrat dalam bukunya Manusia dan Kebudayaan di Indonesia, kebudayaan masyarakat suku Jawa ditandai oleh sejumlah karakteristik sebagai berikut ;

 

1.     Memiliki sejumlah upacara ritual seperti selamatan, upacara ngruwat, upacara tedak siten, dan lain sebagainya

2.     memiliki penduduk yang terbagi berdasarkan kebudayaannya menjadi golongan priyayi, santri dan abangan

3.     Sebagian masyarakt memiliki kepercayaan terhadap kekuatan sakti (kasakten) yang ditujukan kepada benda-benda pusaka seperti keris dan alat-alat kesenian (gamelan) bahkan kepada jenis burung tertentu seperti perkutut

 

 

UPACARA TEDHAK SITEN

 

 

Pada waktu seorang anak Jawa dilahirkan, diselenggarakan sebuah upacara slametan untuk si anak yang disebut selametan brokohan yang diselenggarakan dengan secara sederhana.

 

Selametan itu juga diselenggarakan pada hari weton yang pertama dari si anak, yakni hari ke-35 sesudah kelahirannya, kemudian lagi pada hari weton yang ketiga, dan pada hari weton yang kelima ialah hari 35 hari-hari sesudah kelahirannya. Adapun upacara yang dianggap amat penting adalah pada hari weton yang ketujuh dari si anak.

 

Dalam keluarga yang berada, upacara tedhak siten dilakukan dengan mengadalah pertunjukan wayang kulit semalam suntuk.Upacara pada hari weton yang ketujuh dari kelahiran sang anak itu dinamakan tedhak siten atau turun ke tanah.

 

Pada upacara ini si anak untuk pertama kalinya ditempatkan di tanah. Pada upacara ini si anak untuk pertama kalinya di timpatkan di tanah yang berarti bahwa si anak mulai boleh berada di tanah untuk pertama kalinya/

 

Upacara tedhak siten sebagai upacara dalam rangka lingkaran hidup individu, sekedar sebagai suatu kelengkapan yang harus dilakukan demi keselamatan si anak ; ada juga yang dilakukannya dengan secara lengkap dan seksama dengan dimeriahkan pertunjukkan wayang kulit dan dengan biaya yang tidak kecil.

 

Namun tujuannya sama, yaitu dengan tedhak siten dan segala sajiannya itu diekspresikan harpaan bagi si anak dalam mengarungi hidupnya ini agar senantiasa selamat dan sejahtera. Selamat dan sejahtera inilah yang sebenarnya  merupakan tujuan hidup manusia, khususnya orang Jawa. Yang penting dari upacara itu adalah terlengkapinya syarat bagi si anak agar supaya tidak mengalami kesulitan dalam kehidupannya di kemudian hari.

 

Apabila pertunjukan wayang diadakan maka hal itu dilakukan pada malam sebelum upacara tedha siten itu dilakukan pada pagi harinya. Pertunjukan wayang kulit itu biasanya berlangsung antara jam 08.00 malam sampai 06.00 pagi harinya.

 

Berbagai sajian maupun eprnagkat peralatan dan benda perlengkapan upacara dipersiapkan di bawah pimpinan sang kakek atau dari nenek anak yang bersangkutan. Upacara tedhak siten itu sendiri dilakukan sekitar jam 09.00. Peralatan maupun sajian yang biasanya digunakan dalam upacara tersebut terdiri dari :

-sebuah kurungan ayam yang cukup besar

-tujuh macam makanan yang dibuat dari beras ketan

-sepuluh makanan yang berwarna yang disebut jenang yang terbuat dari tepung beras ketan atau beras biasa

-dilengkapi dengan sayur-sayuran, kue dan makanan kecil seperti pudding

 

Semuanya itu diletakkan teratur di dalam beberapa deret menuju ke sebuah tangga yang terdiri dari batang- batang tebu.

 

Di dalam kurungan ayam tadi juga diletakkan berbagai macam benda, seperti misalnya pensil, padi, uang logam, kadang-kadang juga kepingan emas dan lain sebagainya.

 

Beberapa urut-urutan tata cara pelaksanaan upacara tedha siten itu antara lain digambarkan sebagai berikut :

-mula-mula si anak dimasukkan ke dalam kurungan yang telah disediakan

-anak kemudian dibiarkan sejenak

-sesudah itu jika si anak telah mengambil atau menyentuh salah satu benda dalam kurungan, maka si anak dikeluarkan dari kurungan

-anak kemudian digendong oleh semua kerabat yang hadir

-oleh para kerabat kemudian menginjak-injak tujuh belas macam kue jadah sampai ke tangga yang terbuat dari batang tebu

-kemudian sang nenek sendiri menggendong si anak untuk dinaikkan ke tangga tadi

-sang nenek kemudian mencuci kaki si cucu dengan air kembang setaman atau air dengan aneka warna kembang

-anak kemudian diturunkan ke tanah, disentuhkan kakinya dengan tanah, dan hal ini merupakan urutan terakhir dari upacara tedhak siten

 

 

 

 

REFERENSI :

 

Koentjaraningrat, Manusia dan Kebudayaan di Indonesia, Jakarta : Djambatan, 1988

Koentjaraningrat, Ritus Peralihan di Indonesia, Jakarta : Balai Pustaka, 1985

 

 

 

 

 

 

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

KEBERHASILAN DAN KEGAGALAN ORDE BARU

KEBERHASILAN DAN KEGAGALAN ORDE BARU PENGANTAR Pemerintah Orde Baru di bawah kepemimpinan Presiden Soeharto merupakan pemerintahan yang berlangsung cukup lama, sekitar 30 tahun. Sepanjang itu pemerintah Orde Baru telah mengeluarkan berbagai kebijakkan baik di bidang politik, ekonomi, maupun di bidang sosial-budaya dalam rangka meningkatkan kesejahteraan rakyat. Orde Baru lahir dari adanya kekacauan politik dan ekonomi pada akhir masa Demokrasi Terpimpin. Pada masa itu pemerintahan Presiden Sukarno telah mengalami kegagalan, baik dalam bidang politik, yaitu mempertahankan keseimbangan politik antarkekuatan politik yang ada maupun dalam hal mengurangi tingkat kemiskinan rakyat. Kemiskinan yang meluas pada masa Demokrasi Terpimpin telah menumbuhsuburkan paham Komunisme yang pada akhirnya melakukan percobaan pengambilalihan kekuasaan yang berakhir dengan kegagalan.Ketidakmampuan Presiden Sukarno dalam mengembalikan keseimbangan politik dan terjadinya anarki mendorong munculn...
Baca selengkapnya

MASYARAKAT PASCA INDUSTRI

  MASYARAKAT PASCA INDUSTRI   Masyarakat pasca industri merupakan bentuk masyarakat baru yang berkembang sebagai konsekuensi dari proses dinamika perekonomian. Masyarakat pasca industri merupakan masyarakat yang berkembang setelah masyarakat industri. Kalau masyarakat industri adalah masyarakat yang mengembangkan kegiatan produksi manufaktur dalam sistem pabrik, maka masyarakat pasca industri merupakan masyarakat yang lebih berorientasi pada kegiatan di sektor jasa. Dalam masyarakat pasca industri, kegiatan produksi sudah relatif stabil ; proses produksi kebutuhan hidup masyarakat sehari-hari sudha berkembang secara teratur. Kestabilan sistem produksi inilah yang megakibatkan kegiatan ekonomi mengalami perkembangan dan diferensiasi lebih lanjut. Masyarakat pasca industri kemudian mengembnagkan kegiatan di sektor jasa, yaitu sektor yang terkait dengan pemenuhan kebutuhan masyarakat yang lebih tinggi tingkat perekonomiannya. Dalam masyarakat pasca industri, terdapat pe...
Baca selengkapnya

REVOLUSI SOSIAL DI ACEH

  REVOLUSI SOSIAL DI ACEH   PENDAHULUAN Kekalahan Jelang dalam Perang Pasifik telah menimbulkan implikasi yang serius. Wilayah bekas Hindia Belanda kemudian menjelma menjadi sebuah negara kebangsaan setelah tokoh utamanya Sukarno dan Hatta memproklamasikan berdirinya negara Republik Indonesia. Indonesia kemudian mengalami revolusi. Revolusi Indonesia yang dimulai pada tahun 1945 telah mendorong perubahan struktural. Tata pemerintahan mengalami perubahan yang dahsyat. Para pejabat dan birokrasi pemerintahan lama yang sebelumnya bekerja pada pemerintahan kolonial Hindia-Belanda maupun pada pemerintahan Pendudukan Jepang akhirnya tergusur. Revolusi nasional pada tahun 1945-1946 mulai bergeser menjadi sebuah revolusi sosial. Para pejabat pemerintahan dan elit lama ramai-ramai dijatuhkan oleh rakyat jelata. Terjadi aksi-aksi massa yang dipelopori oleh kalangan elit revolusioner untuk menggulingkan tatanan lama yang dianggap feodal dan sudah tidak sesuai lagi dengan jiwa r...
Baca selengkapnya