ANAK JALANAN DAN DISFUNGSI SISTEM SOSIAL

 

ANAK JALANAN DAN DISFUNGSI SISTEM SOSIAL

Anak Jalanan (Anjal) merupakan salah satu fenomena yang biasa dilihat di kawasan perkotaan. Fenomena anak jalanan sekaligus menunjukkan masih adanya permasalah sosial akut  yang belum mampu diselesaikan oleh komunitas kota.

Dilihat dari aspek sosiologis, anak jalanan dapat dikategorikan sebagai gelandangan. Dikatakan sebagai gelandangan dikarenakan mereka tercerabut dari akar masyarakat, yaitu keluarga. Mereka juga tidak terintegrasi sepenuhnya dalam struktur sosial yang ada.

Anak jalanan—sesuai dengan namanya—hidup menggelandang di jalanan perkotaan yang panas dan berdebu. Mereka tidak atau putus dari sekolah dan banyak diantara mereka hidup sendirian terlepas dari ikatan keluarga. Bahkan banyak diantara mereka yang memutuskan untuk keluar meninggalkan keluarga karena berbagai alasan.

Fenomena anak jalanan berbeda halnya dengan fenomena kenakalan remaja. Anak jalanan pada umumnya tidak melakukan tindakan kriminal seperti yang biasa dilakukan dalam kelompok geng yang melakukan tindak kriminal.

Mereka juga tidak melakukan kegiatan tawuran, bahkan mereka tidak memiliki kecenderungan mengorganisir diri sebagaimana kelompok anak-anak kriminal. Mereka tidak memiliki kesadaran kelompok sebagaimana kelompok geng remaja.

Walaupun demikian, ada kesamaan antara anak jalanan dengan kenakalan remaja. Salah satu persamaannya dalah fenomena keduanya merupakan hasil dari proses urbanisasi yang ditandai oleh banyaknya jumlah remaja dan anak di desa yang tanpa jaminan sosial yang mantap pergi meninggalkan desanya untuk menuju kawasan perkotaan.

Kehidupan anak jalanan menggambarkan keadaan golongan masyarakat golongan ekonomi lemah atau golongan miskin pada umumnya. Mereka tinggal menggelandang di emperan toko atau di bawah fly over.

Mereka juga tidak mengenal sistem sanitasi, mereka buang air di sungai atau saluran air lainnya. Mandi bukan merupakan bagian dari kehidupan mereka, sehingga tampilan mereka cenderung kumuh dan lusuh.

Untuk menyambung hidup, anak-anak jalanan melakukan berbagai pekerjaan informal mulai dari mengumpulkan barang-barang bekas atau pekerjaan lainnya, namun mengamenlah kegiatan yang paling banyak dilakukan. Mereka mengamen dengan peralatan seadanya seperti gitar kecil atau bahkan botol minuman kemasan yang diisi oleh beras atau kerikil.

Keberadaan anak jalanan bukan sekedar fenomena yang alamiah atau kebetulan semata. Kemunculan anak jalanan merupakan hasil dari proses pembagunan yang tidak merata. Jadi fenomena anak jalanan tidak dapat dilepaskan dari adanya kemiskinan yang bersifat struktural.

Selain itu keberadaan anak jalanan juga dapat disebabkan oleh adanya komersialisasi anak yang dilakukan oleh pihak-pihak tertentu untuk mendpaatkan keuntungan.

Terdapat pihak-pihak tertentu yang mencoba mengambil keuntungan dari banyaknya anak-anak putus sekolah. Mereka seringkali direktur baik secara sukarela maupun secara paksa melalui penculikan anak untuk dijadikan sebagai pengamen atau pengemis di jalan.

Fenomena anak jalanan rupanya sudah menjadi bagian dari kehidupan masyarakat kota. Walaupun diingkari dan berulangkali ditertibkan oleh aparat penegak hukum, namun tetap saja keberadaan anak jalanan tidak mudah dihapuskan. Hal itu disebabkan karena keberadaan anak jalanan sudah berlangsung semenjak awal berdirinya kota itu sendiri.

Upaya yang coba dilakukan oleh pemerintah kota dalam rangka menghapuskan keberadaan anak jalanan tidak mudah. Penertiban dan pembinaan yang dilakukan oleh pemerintah mulai dari pengadaan rumah singgah sampai pemberian pekerjaan alternatif kepada anak jalanan seringkali berakhir dengan tidak memuaskan.

Anak jalanan menjadikan kehidupan liar di jalanan sebagian karena keterpaksaan akan tetapi ada juga yang menjadikannya sebagai jalan hidup atau gaya hidup tertentu. Mereka merasa kehidupan di jalanan lebih cocok buat jiwa mereka yang membutuhkan kebebasan.

Mereka tidak nyaman dengan kehidupan rumah yang “normal”. Mereka juga tidak tertarik dengan sekolah yang mereka anggap tidak dapat menghantarkan mereka kepada kehidupan yang lebih baik.

REFERENSI :

Kartini Kartono, Patologi Sosial 2, Kenakalan Remaja, Jakarta : Rajawali, 1992

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

SOSIOLOGI PEMBUNUHAN

SOSIOLOGI PEMBUNUHAN PENDAHULUAN Pembunuhan merupakan salah satu bentuk penyimpangan sosial yang juga merupakan masalah sosial.   Dikatakan sebagai masalah sosial karena pembunuhan dapat menimbulkan disorgasisasi dan mengancam keberlangsungan nilai-nilai dan norma sosial di dalam masyarakat. Pembunuhan merupakan permasalahan sosial yang dihadapai oleh semua masyarakat terutama sekali masyarakat modern yang sedang mengalami guncangan sosial akibat perubahan sosial. Meningkatnya angka pembunuhan diakibatkan oleh perubahan nilai dan norma yang dialami oleh masyarakat. Akibat terjadinya perubahan sosial, nilai-nilai masyarakat tradisional berbenturan dengan nilai-nilai masyarakat modern yang membutuhkan progresivitas-akibat proses pembangunan yang sedang berlangsung-menimbulkan konflik sosial yang tidak lagi dapat diselesaikan melalui institusi sosial tradisional.  Karena institusi sosial tradisional ini sudah mengalami penurunan peran dan kewibawannya. Sebalik...
Baca selengkapnya

STATUS OBJEKTIF DAN STATUS SUBJEKTIF

  STATUS OBJEKTIF DAN STATUS SUBJEKTIF STATUS ATAU KEDUDUKAN Status dan peran adalah unsur pokok dalam stratifikasi sosial. Stratifikasi sosial merupakan sistem yang membagi anggota masyarakat secara berjenjang/berlapis, bertingkat/berkelas. Soerjono Soekanto membedakan antara status dan status sosial. Status diartikan sebagai tempat atau posisi seseorang dalam suatu kelompok sosial, sehubungan dengan orang-orang lain dalam kelompok-kelompok lainnya di dalam kelompok yang lebih besar lagi. Sedangkan status sosial diartikan sebagai tempat seseorang secara umum dalam masyarakatnya sehubungan orang lain dalam arti lingkungan pergaulannya, prestisenya dan hak-hak serta kewajiban-kewajibannya. Kedudukan sosial tidak terbatas pada pengertian kumpulan status-status seseorang dalam kelompok-kelompok yang berbeda, melainkan status-status sosial tersebut memengaruhi status-status orang tadi dalam kelompok-kelompok sosial yang berbeda. Status merujuk pada posisi yang diduduki oleh...
Baca selengkapnya

TAWURAN SEBAGAI SUATU GEJALA SOSIAL (ANALISIS SOSIOLOGIS KONFLIK SOSIAL DI PERKOTAAN)

TAWURAN SEBAGAI SUATU GEJALA SOSIAL (ANALISIS SOSIOLOGIS KONFLIK SOSIAL DI PERKOTAAN) Tawuran merupakan permasalah sosial yang khas di dlaam masyarakat perkotaan. Tawuran telah banyak menyita perhatian publik, mengingat gejala ini selalu muncul di ruang publik. Tawuran berbeda denngan konflik sosial perkotaan lainnya seperti konflik antarpendukung partai politik atau konflik berlatar belakang SARA. Tawuran dalam tulisan ini akan diulas secara singkat terutama dari sudut pandang Sosiologi, khususnya sosiologi perkotaan. PERSPEKTIF FUNGSIONALISME STRUKTURAL Perspektif fungsionalisme struktural melihat tawuran sebagai suatu gejala disfungsi dari struktur sosial dan sistem sosial. Ada unsur dalam struktur sosial yang tidak berfungsi dengan sempurna, misalnya lembaga pengendali sosial seperti aparat keamanan dan lembaga lainnya.Selain meihat tawuran sebagai suatu disfungsi, teori struktural fungsional juga melihat fenomena tersebut dari sisi lain sebagai suatu yang juga bers...
Baca selengkapnya