INTERAKSI SOSIAL DAN PERBEDAAN GENDER

 

INTERAKSI SOSIAL DAN PERBEDAAN GENDER

SEKS

Seks, gender dan seksualitas merupakan salah satu aspek penting dalam kehidupan manusia yang dikaji dan dipelajari oleh sosiologi. Sosiologi menaruh perhatian kepada permasalahan seks, gender dan seksualitas disebabkan hal tersebut memiliki dimensi sosial dan memengaruhi kehidupan sosial mulai dari tataran mikro berupa proses interaksi sosial dan hubungan sosial antara laki-laki dan perempuan dalam rumah tangga sampai kepada tatanan makro, yaitu struktur sosial masyarakat dan sistem global.

Konsep seks merupakan konsep yang membedakan laki-laki dan perempuan secara fisik dan anatomis. Seks merupakan penyifatan atau pembagian dua jenis kelamin manusia yang ditentukan secara biologis yang melekat pada jenis kelamin tertentu, misalnya :

laki-laki	perempuan
memiliki penis	memiliki alat reproduksi seperti rahim
memproduksi sperma	memiliki vagina
	mempunyai alat untuk menyusui

 

Seks merupakan pembagian peran seksual antara laki-laki dan perempuan. Pembagian tersebut bersifat permanen dan tidak dapat mengalami perubahan serta merupakan ketentuan biologis yang sering dikatakan sebagai ketentuan Tuhan atau bersifat kodrati. (Faqih, 2008)

Seks merupakaan salah satu atribut manusia yang paling mendasar selain stnis/suku bangsa, agama, umur,kelas sosial dan pekerjaan atau profesi. Seks merupakan keadaan anatomis dan biologis, yaitu jenis kelamin jantan (male) dan betina (female).

Sekslah yang pertama mendefinisikan kita sebagai manusia, yaitu perempuan dan laki-laki serta kedewasaan. Aspek ini terus memengaruhi seseorang sepanjang hidupnya, bahkan manusia cenderung didorong melihat dirinya dari jenis kelamin yang ia miliki. Seks dan Seksualitas menjadi inti keberadaan seseorang. Dari sekian banyak atribut manusia-ras, kebangsaan, kesukuan, kelas, agama, umur, pekerjaan-salah satu  identitas paling mendasar adalah seks. Singkatnya, seks dan seksualitas mampu mendefinisikan kita secara pribadi, sosial dan moral. (Julia, 2012)

GENDER

Berbeda dengan konsep seks yang merupakan konsep yang membedakan laki-laki dan perempuan secara fisik dan anatomis, konsep gender menjelaskan tentang pembedaan sosial dan kultural antara laki-laki dan perempuan. Gender menekankan pada pembentukan sosial yang menyangkut feminitas dan maskulinitas.

Membedakan seks dan gender tidak hanya menekankan pada asal-usul perbedaan sosial dan budaya antara laki-laki dan perempuan, namun juga membantu memecahkan ketaksaan kata “seks”. Jika gender digunakan untuk membedakan laki-laki dan perempuan, istilah ‘seks’ dan ‘seksualitas” dapat dikaitkan dengan aktivitas, hasrat, praktik, dan identitas erotis. Namun defenisi ini tidak mudah dipertahankan, dan tidak semua kaum feminis mendukung defenisi ini.(Jackson, 2009)

Selanjutnya, perbedaan antara seks dan gender dapat dilihat dari tabel berikut ini.

SEKS	GENDER
pembedaan laki-laki dan perempuan secara biologis/anatomis/fisik	pembedaan laki-laki dan perempuan secara sosial-budaya
dianggap sebagai natur	kultur
pembedaan peran seksual antara laki-laki dan perempuan. Misalnya mengandung, melahirkan dan menyusui merupakan peran seksual perempuan	pembedaan peran sosial antara laki-laki dan perempuan yang dikonstruksi secara sosial
bersifat kodrati	peran sosial dapat berubah dan dipertukarkan
menyangkut aktivitas seksual/hubungan seksual erotis yang intim	menyangkut feminitas dan maskulinitas
perempuan “dilahirkan”	perempuan “dibentuk”

 

Sejarah pembedaan  gender (gender differences) antara laki-laki dan perempuan terjadi melalui proses yang sangat panjang. Oleh karena itu terbentuknya perbedaan-perbedaan gender dikarenakan oleh banyak hal, diantaranya dibentuk, disosialisasikan, diperkuat, bahkan dikonstruksi secara sosial dan kultural melalui ajaran keagamaan maupun institusi negara. Melalui proses panjang, sosialisasi gender tersebut akhirnya dianggap menjadi ketentuan Tuhan, seolah-olah bersifat biologis dan tidak dapat diubah lagi.

Sebaliknya, melalui dialektika, konstruksi sosial gender yang tersosialisasikan secara evolusional dan perlahan-lahan memengaruhi biologis masing-masing jenis kelamin. Misalnya, karena konstruksi sosial gender, kaum laki-laki harus bersifat kuat dan agresif, maka kaum laki-laki kemudian terlatih dan tersosialisasi serta termotivasi untuk menjadi atau menuju ke sifat gender yang ditentukan oleh suatu masyarakat, yakni secara fisik lebih kuat dan lebih besar.

Adapun perempuan, karena harus lemah lembut, maka sejak bayi proses sosialisasi tersebut tidak hanya berpengaruh kepada perkembangan emosi dan visi serta iseologi kaum perempuan, tetapi juga memengaruhi perkembangan fisik dan biologis selanjutnya. Karena proses sosialisasi dan rekonstruksi berlangsung secara mapan dan lama, akhirnya menjadi sulit dibedakan apakah sifat-sifat gender itu, seperti kaum perempuan lemah lembut dan kaum laki-laki kuat perkasa, dikonstruksi atau dibentuk oleh masyarakat atau kodrat.

Namun, dengan menggunakan pedoman bahwa setiap sifat biasanya melekat pada jenis kelamin tertentu dan sepanjang sifat-sifat tersebut bisa dipertukarkan, maka sifat tersebut adalah hasil dari konstruksi masyarakat dan sama sekali bukanlah kodrat yang tidak dapat diubah lagi. (Fakih, 2008)

Konsep Gender  menyatakan bahwa tubuh yang diseksualkan itu sendiri merupakan sebuah socially Contructed, atau merupakan hasil dari konstruksi sosial masyarakat yang sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai dan norma masyarakat yang bersangkutan. Masyarakat pada umumnya melakukan konstruksi gender yang berdampak pada pengabaian bahkan perepresian sejumlah bentuk seks seperti kelamin ganda dan berbagai orientasi seksual marjinal seperti homoseksualitas, yang meliputi Gay dan Lesbianisme dan transeksualisme.

Hal itu semuanya ditolak oleh masyarakat yang cenderung terpaku pada oposisi biner mengenai seks yang mengkategorikan seks berdasarkan laki-laki atau perempuan dan juga oposisi biner mengenai aktivitas seksual antara yang “norma’ dan yang ‘menyimpang” atau “tidak normal”.

Gender merupakan suatu konsep yang mengacu kepada sistem hubungan sosial yang membedakan peran antara perempuan dan laki-laki dalam masyarakat yang dibangun atau dikonstruksi secara sosial atau kultural, termasuk di dalamnya pembedaan sifat antara laki-laki dan perempuan.Pembedaan tersebut pada akhirnya membentuk semacam stereotipe gender sebagai berikut :

 

laki-laki	perempuan
kuat	lemah lembut
rasional	emosional
jantan	feminim
kebapakan	keibuan
perkasa	cantik
agresif	pasif
bekerja di ruang publik	bekerja di sektor domestik 9rumah tangga)
memimpin	dipimpin
ketidaksetiaan	kesetiaan
egois, mau menang sendiri	sifat mengalah
tidak sabar, emosional	kesabaran

 

Konsep gender ini juga berlaku dalam relasi sosial antara perempuan dan laki-laki. Sebagian masyarakat cenderung bersikap ketat tehadap perempuan dengan mengungkungnya dengan sejumlah norma-norma seksual dan tabu seksual serta berbagai regulasi seks lainnya, akan tetapi masyarakat cenderung permisif tehadap laki-laki. Misalnya, masyarakat menyatakan bahwa perempuan harus perawan. Keperawanan menjadi sesuatu yang dianggap suci dan sakral, akan tetapi laki-laki dianjurkan mencari pengalaman seksual ; perempuan diharapkan lebih pasif dan reseptif. Karenanya, dalam perkawinanpun kelazimannya laki-laki yang meminang, bukan perempuan.

Laki-laki yang dianggap poligam, oleh karena itu ketika ada laki-laki yang melakukan penyelewengan dan perselingkuhan, hal itu dianggap lumrah oleh masyarakat. Bahkan masyarakat justru menyalahkan sang istri yang dianggap tidak mampu memberikan pelayanan yang maksimal sehingga si suami melakukan perselingkuhan. Akan tetapi, jika perselingkuhan itu dilakukan oleh perempuan/istri maka akan mengundang reaksi yang keras dari masyarakat dan dari sang suami. Dalam beberapa kasus bahkan hal itu sampai berujung kepada kekerasan terhadap istri yang kerap kali berujung kematian.

Nengah Bawa Atmaja dalam bukunya, Sosiologi Media memberikan gambaran mengenai stereotipe gender  yang bersifat binner sebagai berikut ;

laki-laki	perempuan
jenis kelamin pertama	jenis kelamin kedua
sektor publik	sektor domestik
keras	lembut
berani	penakut
rasional/rasio	emosional/rasa
superordinat	subordinat
aktif	pasif
subjek	objek
menguasai	dikuasai
memerintah	diperintah
mengatur	diatur

(Atmaja, 2018)

 

Stereotip di atas menunjukkan bahwa binerisme atau dualisme kultural tersebut mencerminkan adanya hubungan antara laki-laki dan perempuan yang berkaitan dengan dimensi kelas dan kekuasaan.

Sedangkan Bagong Suyanto, dalam bukunya Sosiologi, Teks Pengantar dan terapan memberikan ilusttrasi pembedaan antara konsep seks dan gender sebagai berikut ;

SEKS	GENDER
biologis	kultur, adat istiadat
pemberian Tuhan	bentukan setelah lahir, diajarkan melalui sosialisasi dan internalisasi
kodrat (alami)	merupakan suatu konstruksi sosial masyarakat
tidak dapat diubah	dapat diubah
bersifat statis	bersifat dinamis
tidak dapat dipertukarkan	dapat dipertukarkan
berlaku sepanjang masa	tergantung kebudayaan dan kebiasaan
berlaku di mana saja	tergantung kebudayaan setempat

 

peran seks
laki-laki	perempuan
laki-laki  melakukan produksi	perempuan melakukan reproduksi ; haid,hamil, melahirkan, menyusui

 

peran gender berdasarkan stereotipe gender
laki-laki	perempuan
mencari nafkah	bekerja sebagai ibu rumah tangga
sebagai tenaga profesional	merawat dan mendidik anak
menjadi direktur, pekerja tambang, supir	bekerja sebagai perawat, guru TK, asisten rumah tangga

 

Selain itu stereotipe gender juga dapat muncul dan berkembang melalui penggunaan bahasa. Tidak disangkal bahwa bahasa merupakan bagian dari sistem simbolik yang turut membentuk dunia sosial dan realitas sosial, termasuk membentuk atau mengkonstruksi pemahaman mengenai perbedaan gender. Stereotip gender dapat ditemukan dalam penggunaan bahasa sebagai berikut :

 

laki-laki	perempuan
aktif	pasif
membelai	dibelai
meraba	diraba
memeluk	dipeluk
mencium	dicium
melamar	dilamar
menikahi	dinikahi
menceraikan	diceraikan
menguasai	dikuasai
memerintah	diperintah
mengatur	diatur

(Atmaja, 2018)

 

Berbeda dengan seks, dalam konsep gender, peran sosial antara laki-laki dan perempuan dapat dipertukarkan. Pertukaran peran sosial tersebut dimungkinkan karena perbedaan antara laki-laki dan perempuan cenderung dihasilkan melalui pandangan masyarakat yang didasarkan atas sistem nilai dan norma tertentu.

Artinya jika sistem nilai dan norma yang ada memungkinkan maka pertukaran peran tersebut juga dapat dilakukan. Misalnya peran sebagai pencari nafkah yang selama ini disematkan kepada laki-laki pada dasarnya dapat juga dilakukan oleh perempuan, dan sebaliknya peran mengasuh anak yang selama ini menjadi pekerjaan ‘tradisional’ kaum perempuan juga dapat dijalankan oleh laki-laki.

Proses konstruksi  sosial gender  terjadi melalui proses yang sangat panjang. Konsep gender tersebut dibentuk, disosialisasikan,diperkuat, bahkan dikonstruksi secara sosial dan kultural melalui ajaran keagamaan, negara,pendidikan, media dan lain sebagainya, sehingga konsep gender tersebut akhirnya dianggap menjadi semacam ketentuan Tuhan dan seolah-olah bersifat biologis yang tidak dapat diubah lagi.

•      Homososial : berjenis kelamin sama

•      Heterososial : berjenis kelamin beda

 

REFERENSI :

Bagong Suyanto, Sosiologi Tes Pengantar Dan Terapan, Jakarta : Kencana, 2014

Julia Suryakusuma, Agama, Seks Dan Kekuasaan, Depok : Komunitas Bambu, 2012

Irwan Abdullah, Seks, Gender, Dan Reproduksi Kekuasaan, Yogyakarta : 2001

Mansour Fakih, Analisis Gender Dan Transformasi Sosial, Yogyakarta : Insiste, 2008

Prisma, Seks Dalam Jaring Kekuasaan, Jakarta : LP3ES, 1991

Ratna Batara Munti, Demokrasi Keintiman, Seksualitas di Era Global, Yogyakarta : LkiS, 2005

Stevi Jackson (ed), Pengantar Teori-Teori Feminis Kontemporer, Yogyakarta : Jalasutra, 2009