TEORI PERUBAHAN SOSIAL SIKLUS ; ANTARA TOYNBEE DAN SOROKIN

 

TEORI PERUBAHAN SOSIAL SIKLUS ; ANTARA TOYNBEE DAN SOROKIN

 

TEORI SIKLUS ARNOLD TOYNBEE

Arnold Toynbee merupakan salah seorang pendekar dalam khazanah ilmu-ilmu sosial. Toynbee telah benyak melakukan kajian yang mendalam dan komperhensif mengenai perubahan sosial berskala makro seperti peradaban.

 

Dalam ruang lingkup teori sosial, pemikiran Toynbee dapat dikatakan sebagai bagian dari teori perubahan siklus. Teori siklus merupakan teori yang menganggap bahwa perubahan sosial tidak berjalan secara linier. Teori siklus menganggap perubahan sosial bergerak seperti spiral, artinya perubahan sosial masyarakat akan mengarah kepada bentuknya semula dengan sedikit modivikasi.

 

Teori Siklus merupakan reaksi dan jawaban terhadap sejumlah kelemahan teori perkembangan atau teori evolusi. Teori Evolusi berasumsi bahwa perubahan sosial yang terjadi di masyarakat selalu bergerak ke arah kemajuan.

 

Akan tetapi, kenyataan empirik yang ada menunjukkan bahwa perubahan yang dialami oleh masyarakat tidak selalu bergerak ke arah kemajuan. Seringkali dalam perkembangan jangka panjangnya, masyarakat yang sebelumnya sudah mengalami pencapaian material tertentu kemudian mengalami stagnasi dan kemunduran. Kondisi ini terus menerus mengalami perulangan antara kemajuan dan kemunduran.

 

Perkembangan masyarakat menurut teori siklus lebih tepat bergerak bukan secara linier, akan tetapi bergerak seperti spiral, dimana kondisi yang terjadi sebelumnya akan muncul kembali pada masa yang akan datang.Contoh nyata yang menjelaskan perubahan ini adalah perubahan dalam dunia mode.

 

Dalam dunia mode, mode-mode yang sebalumnya sudah ditinggalkan dan dianggap ketinggalan zaman di masa depan kemudian muncul kembali dan menjadi tren. Sedangkan mode terbaru lambat laun ditinggalkan. Kondisi sebaliknya terjadi dalam perkembangan sejarah di masa-masa berikutnya.

Kelemahan teori perkembangan lainnya yang menjadi fokus kajian teori siklus adalah mengenai ‘akhir” dari sejarah. Teori perkembangan menganggap bahwa perkembangan masyarakat mengarah kepada kesempurnaan, namun pada kenyataannya, tidak pernah diketahui secara pasti kapan fase kesempurnaan itu tiba, karena segala hal yang baru akan mengalami perubahan oleh aspek lain yang lebih baru dan demikian pula seterusnya.

 

Pokok-pokok pikiran dari teori siklus Arnold Toynbee antara lain dapat dilihat sebagai berikut :

 

♦Tidak ada peradaban yang terus menerus tumbuh tanpa batas

 

♦peradaban akan mengalami kehancuran apabila elit kreatifnya tidak lagi berfungsi secara memadai, kelompok mayoritas tidak lagi memberikan kesetiaan kepada mereka, dan bila kesatuan sosial mengalami perpecahan

 

♦perpecahan dan kehancuran merupakan hal yang biasa dan tidak terelakkan

 

♦Toynbee memfokuskan analisanya pada peradaban yang berkembang pada masa lalu

 

♦ perkembangan peradaban ditentukan oleh adanya Tantangan Dan Respon (Challenge And Response)

 

TEORI SIKLUS PITIRIM SOROKIN

 

Pitirim Sorokin merupakan salah seorang pendekar dalam khazanah ilmu-ilmu sosial. Sorokin telah benyak melakukan kajian yang mendalam dan komperhensif mengenai perubahan sosial berskala makro seperti peradaban.

 

Dalam ruang lingkup teori sosial, pemikiran Sorokin dapat dikatakan sebagai bagian dari teori perubahan siklus. Teori siklus merupakan teori yang menganggap bahwa perubahan sosial tidak berjalan secara linier. Teori siklus menganggap perubahan sosial bergerak seperti spiral, artinya perubahan sosial masyarakat akan mengarah kepada bentuknya semula dengan sedikit modivikasi.

 

Teori Siklus merupakan reaksi dan jawaban terhadap sejumlah kelemahan teori perkembangan atau teori evolusi. Teori Evolusi berasumsi bahwa perubahan sosial yang terjadi di masyarakat selalu bergerak ke arah kemajuan.

 

Akan tetapi, kenyataan empirik yang ada menunjukkan bahwa perubahan yang dialami oleh masyarakat tidak selalu bergerak ke arah kemajuan. Perkembangan masyarakat menurut teori siklus lebih tepat bergerak bukan secara linier, akan tetapi bergerak seperti spiral, dimana kondisi yang terjadi sebelumnya akan muncul kembali pada masa yang akan datang.

 

pemikiran  Pitirim Sorokin mengenai perubahan sosial dapat dilihat sebagai berikut :

 

♣Teori perubahan sosial Sorokin mencakup jangka waktu dan persoalan kemanusiaaan yang sangat luas

 

♣Sorokin mengkritik Toynbee dengan menyebut teorinya tidak bersifat ilmiah dan sedikit sekali kegunaannya

 

♣menurut Sorokin, peradaban bukanlah kesatuan yang tidak terintegrasi sebagaimana yang dikemukakan oleh Toynbee, oleh karena itu tidak dapat digunakan sebagai unit-unit analisa

 

♣terdapat aspek kualitatif dan aspek kuantitatif dari kemunduran dan pertumbuhan sistem sosiokultural

 

♣menurut Sorokin, sejarah sosiokultural merupakan lingkaran yang bervariasi antara ketiga supersistem yang mencerminkan kultur yabg agak homogen

 

♣ketiga supersistem tersebut adalah sistem ideasional, sistem inderawi, dan sistem campuran

 

♣perbedaan ketiga supersistem tersebut dapat  dilihat sebagai berikut :

 

sistem ideasional

 

- memiliki prinsip atau dasar berfikir yang menyatakan Tuhan sebagai realitas tertinggi dan nilai terbenar

 

- dunia dipandang hanya sebagai ilusi, sementara dan tergantung pada alam transenden, atau sebagai aspek kenyataan yang tak sempurna dan tak lengkap

 

- terbagi lagi menjadi sistem ideasional asketik dan ideasional aktif

 

- menekankan pada aspek spiritual dan non material

 

- contoh : kultur Kristen Abad Pertengahan

 

sistem inderawi (sensate)

 

- memiliki prinsip dasar bahwa dunia nyata, yang tercerap pancaindera, adalah realitas dan nilai tertinggi, satu-satunya kenyataan yang ada

 

- menyangkal eksistensi adi-inderawi atau transenden

 

- mentalitas inderawi terbagi menjadi tiga ; inderawi aktif, inderawi pasif, dan inderawi sinis

 

- menekankan pada aspek material dan kesenangan lahiriah (hedonistik)

 

- zaman sekitar kelahiran Isa Almasih

 

 

sistem campuran/ idealis

 

- menggabungkan kedua sistem ; ideasional dan inderawi

 

- terbagi menjadi mentalitas idealistis dan mentalitas idealis tiruan

 

- menyeimbangkan antara ideasional dan inderawi

 

- berlangsung sekitar abad 13-14 M

 

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

SOSIOLOGI PEMBUNUHAN

SOSIOLOGI PEMBUNUHAN PENDAHULUAN Pembunuhan merupakan salah satu bentuk penyimpangan sosial yang juga merupakan masalah sosial.   Dikatakan sebagai masalah sosial karena pembunuhan dapat menimbulkan disorgasisasi dan mengancam keberlangsungan nilai-nilai dan norma sosial di dalam masyarakat. Pembunuhan merupakan permasalahan sosial yang dihadapai oleh semua masyarakat terutama sekali masyarakat modern yang sedang mengalami guncangan sosial akibat perubahan sosial. Meningkatnya angka pembunuhan diakibatkan oleh perubahan nilai dan norma yang dialami oleh masyarakat. Akibat terjadinya perubahan sosial, nilai-nilai masyarakat tradisional berbenturan dengan nilai-nilai masyarakat modern yang membutuhkan progresivitas-akibat proses pembangunan yang sedang berlangsung-menimbulkan konflik sosial yang tidak lagi dapat diselesaikan melalui institusi sosial tradisional.  Karena institusi sosial tradisional ini sudah mengalami penurunan peran dan kewibawannya. Sebalik...
Baca selengkapnya

STATUS OBJEKTIF DAN STATUS SUBJEKTIF

  STATUS OBJEKTIF DAN STATUS SUBJEKTIF STATUS ATAU KEDUDUKAN Status dan peran adalah unsur pokok dalam stratifikasi sosial. Stratifikasi sosial merupakan sistem yang membagi anggota masyarakat secara berjenjang/berlapis, bertingkat/berkelas. Soerjono Soekanto membedakan antara status dan status sosial. Status diartikan sebagai tempat atau posisi seseorang dalam suatu kelompok sosial, sehubungan dengan orang-orang lain dalam kelompok-kelompok lainnya di dalam kelompok yang lebih besar lagi. Sedangkan status sosial diartikan sebagai tempat seseorang secara umum dalam masyarakatnya sehubungan orang lain dalam arti lingkungan pergaulannya, prestisenya dan hak-hak serta kewajiban-kewajibannya. Kedudukan sosial tidak terbatas pada pengertian kumpulan status-status seseorang dalam kelompok-kelompok yang berbeda, melainkan status-status sosial tersebut memengaruhi status-status orang tadi dalam kelompok-kelompok sosial yang berbeda. Status merujuk pada posisi yang diduduki oleh...
Baca selengkapnya

TAWURAN SEBAGAI SUATU GEJALA SOSIAL (ANALISIS SOSIOLOGIS KONFLIK SOSIAL DI PERKOTAAN)

TAWURAN SEBAGAI SUATU GEJALA SOSIAL (ANALISIS SOSIOLOGIS KONFLIK SOSIAL DI PERKOTAAN) Tawuran merupakan permasalah sosial yang khas di dlaam masyarakat perkotaan. Tawuran telah banyak menyita perhatian publik, mengingat gejala ini selalu muncul di ruang publik. Tawuran berbeda denngan konflik sosial perkotaan lainnya seperti konflik antarpendukung partai politik atau konflik berlatar belakang SARA. Tawuran dalam tulisan ini akan diulas secara singkat terutama dari sudut pandang Sosiologi, khususnya sosiologi perkotaan. PERSPEKTIF FUNGSIONALISME STRUKTURAL Perspektif fungsionalisme struktural melihat tawuran sebagai suatu gejala disfungsi dari struktur sosial dan sistem sosial. Ada unsur dalam struktur sosial yang tidak berfungsi dengan sempurna, misalnya lembaga pengendali sosial seperti aparat keamanan dan lembaga lainnya.Selain meihat tawuran sebagai suatu disfungsi, teori struktural fungsional juga melihat fenomena tersebut dari sisi lain sebagai suatu yang juga bers...
Baca selengkapnya