PERUBAHAN SOSIAL MENURUT PITIRIM SOROKIN

 

PERUBAHAN SOSIAL MENURUT  PITIRIM SOROKIN

 

Pitirim Sorokin merupakan salah seorang pendekar dalam khazanah ilmu-ilmu sosial. Sorokin telah benyak melakukan kajian yang mendalam dan komperhensif mengenai perubahan sosial berskala makro seperti peradaban.

 

Dalam ruang lingkup teori sosial, pemikiran Sorokin dapat dikatakan sebagai bagian dari teori perubahan siklus. Teori siklus merupakan teori yang menganggap bahwa perubahan sosial tidak berjalan secara linier. Teori siklus menganggap perubahan sosial bergerak seperti spiral, artinya perubahan sosial masyarakat akan mengarah kepada bentuknya semula dengan sedikit modivikasi.

 

Teori Siklus merupakan reaksi dan jawaban terhadap sejumlah kelemahan teori perkembangan atau teori evolusi. Teori Evolusi berasumsi bahwa perubahan sosial yang terjadi di masyarakat selalu bergerak ke arah kemajuan.

 

Akan tetapi, kenyataan empirik yang ada menunjukkan bahwa perubahan yang dialami oleh masyarakat tidak selalu bergerak ke arah kemajuan. Perkembangan masyarakat menurut teori siklus lebih tepat bergerak bukan secara linier, akan tetapi bergerak seperti spiral, dimana kondisi yang terjadi sebelumnya akan muncul kembali pada masa yang akan datang.

 

pemikiran  Pitirim Sorokin mengenai perubahan sosial dapat dilihat sebagai berikut :

 

♣Teori perubahan sosial Sorokin mencakup jangka waktu dan persoalan kemanusiaaan yang sangat luas

 

♣Sorokin mengkritik Toynbee dengan menyebut teorinya tidak bersifat ilmiah dan sedikit sekali kegunaannya

 

♣menurut Sorokin, peradaban bukanlah kesatuan yang tidak terintegrasi sebagaimana yang dikemukakan oleh Toynbee, oleh karena itu tidak dapat digunakan sebagai unit-unit analisa

 

♣terdapat aspek kualitatif dan aspek kuantitatif dari kemunduran dan pertumbuhan sistem sosiokultural

 

♣menurut Sorokin, sejarah sosiokultural merupakan lingkaran yang bervariasi antara ketiga supersistem yang mencerminkan kultur yabg agak homogen

 

♣ketiga supersistem tersebut adalah sistem ideasional, sistem inderawi, dan sistem campuran

 

♣perbedaan ketiga supersistem tersebut dapat  dilihat sebagai berikut :

 

sistem ideasional

 

- memiliki prinsip atau dasar berfikir yang menyatakan Tuhan sebagai realitas tertinggi dan nilai terbenar

 

- dunia dipandang hanya sebagai ilusi, sementara dan tergantung pada alam transenden, atau sebagai aspek kenyataan yang tak sempurna dan tak lengkap

 

- terbagi lagi menjadi sistem ideasional asketik dan ideasional aktif

 

- menekankan pada aspek spiritual dan non material

 

- contoh : kultur Kristen Abad Pertengahan

 

sistem inderawi (sensate)

 

- memiliki prinsip dasar bahwa dunia nyata, yang tercerap pancaindera, adalah realitas dan nilai tertinggi, satu-satunya kenyataan yang ada

 

- menyangkal eksistensi adi-inderawi atau transenden

 

- mentalitas inderawi terbagi menjadi tiga ; inderawi aktif, inderawi pasif, dan inderawi sinis

 

- menekankan pada aspek material dan kesenangan lahiriah (hedonistik)

 

- zaman sekitar kelahiran Isa Almasih

 

 

sistem campuran/ idealis

 

- menggabungkan kedua sistem ; ideasional dan inderawi

 

- terbagi menjadi mentalitas idealistis dan mentalitas idealis tiruan

 

- menyeimbangkan antara ideasional dan inderawi

 

- berlangsung sekitar abad 13-14 M

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

TAWURAN SEBAGAI SUATU GEJALA SOSIAL (ANALISIS SOSIOLOGIS KONFLIK SOSIAL DI PERKOTAAN)

TAWURAN SEBAGAI SUATU GEJALA SOSIAL (ANALISIS SOSIOLOGIS KONFLIK SOSIAL DI PERKOTAAN) Tawuran merupakan permasalah sosial yang khas di dlaam masyarakat perkotaan. Tawuran telah banyak menyita perhatian publik, mengingat gejala ini selalu muncul di ruang publik. Tawuran berbeda denngan konflik sosial perkotaan lainnya seperti konflik antarpendukung partai politik atau konflik berlatar belakang SARA. Tawuran dalam tulisan ini akan diulas secara singkat terutama dari sudut pandang Sosiologi, khususnya sosiologi perkotaan. PERSPEKTIF FUNGSIONALISME STRUKTURAL Perspektif fungsionalisme struktural melihat tawuran sebagai suatu gejala disfungsi dari struktur sosial dan sistem sosial. Ada unsur dalam struktur sosial yang tidak berfungsi dengan sempurna, misalnya lembaga pengendali sosial seperti aparat keamanan dan lembaga lainnya.Selain meihat tawuran sebagai suatu disfungsi, teori struktural fungsional juga melihat fenomena tersebut dari sisi lain sebagai suatu yang juga bers
Baca selengkapnya

SOSIOLOGI PEMBUNUHAN

SOSIOLOGI PEMBUNUHAN PENDAHULUAN Pembunuhan merupakan salah satu bentuk penyimpangan sosial yang juga merupakan masalah sosial.   Dikatakan sebagai masalah sosial karena pembunuhan dapat menimbulkan disorgasisasi dan mengancam keberlangsungan nilai-nilai dan norma sosial di dalam masyarakat. Pembunuhan merupakan permasalahan sosial yang dihadapai oleh semua masyarakat terutama sekali masyarakat modern yang sedang mengalami guncangan sosial akibat perubahan sosial. Meningkatnya angka pembunuhan diakibatkan oleh perubahan nilai dan norma yang dialami oleh masyarakat. Akibat terjadinya perubahan sosial, nilai-nilai masyarakat tradisional berbenturan dengan nilai-nilai masyarakat modern yang membutuhkan progresivitas-akibat proses pembangunan yang sedang berlangsung-menimbulkan konflik sosial yang tidak lagi dapat diselesaikan melalui institusi sosial tradisional.  Karena institusi sosial tradisional ini sudah mengalami penurunan peran dan kewibawannya. Sebaliknya, pera
Baca selengkapnya

RERA (REKONSTRUKSI DAN RASIONALISASI) ; UPAYA PENATAAN ANGKATAN BERSENJATA

RERA (REKONSTRUKSI DAN RASIONALISASI) ; UPAYA PENATAAN ANGKATAN BERSENJATA PENDAHULUAN RERA (Rekonstruksi Rasionalisasi) adalah program pemerintah Hatta yang bertujuan mengefisienkan dan mengurangi jumlah angkatan bersenjata. Program tersebut digagas oleh Zainul Baharuddin, seorang pendukung Amir pada tanggal 20 Desember 1947 mengajukan sebuah usul dalam Badan Pekerja KNIP agar angkatan bersenjata ditempatkan sepenuhnya di bawah wewenang menteri pertahanan. Selain itu ia juga mengajukan usul agar kekuatan tentara dikurangi dan agar kaum veteran diberikan pekerjaan produktif dan pekerjaan lainnya dalam pemerintahan.   (Sundhaunsen, 1986) Usul yang kemudian dikenal dengan nama Mosi Baharuddin itu kemudian disahkan oleh KNIP. Mosi Baharudin diterima secara bulat oleh sidang KNIP yang ketika itu sayap kiri masih berkuasa.   Dari gambaran sebelumnya dapat disimpulkan bahwa sebenarnya program rasionalisasi pertama kali dicetuskan oleh kelompok sayap kiri . Kelompok sayap kir
Baca selengkapnya